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治人事天莫若啬,一啬到底

发布时间:2017-10-25

陪守啬道,一啬到底。简单、节俭、空杯,可以连接天地能量场。

2014年。我两次拜访了台湾企业半亩塘。与半亩塘的创始人江文渊深度交流后,感慨万千。

半亩塘由江文渊于1997年创办于台中市,它尝试不走市场既有的道路,建立一个新的建筑模式:一体化开发经营管理的建筑与环境整合。半亩塘的定位是心灵居所的建设与维护者!在僵硬的砖瓦石块背后,它找到了柔软人心的触点;在充溢着物质财富光环的土地开发业,找到了把建筑与环境连接起来的灵魂!江文渊的作品引发了我们极大的好奇心。

在半亩塘的这些作品里,家屋是自然与人之间的平台,平面磨床二处能与土地相沟通、和自然相连接的生活场域,让人身处其中身心安歇的场所。江文渊尝试着把东方哲学的终极关怀——天人合一,真真切切地落到实处,做人与自然融合的事业,使建筑成就人们与环境“天人共好”的接口平台。这个藏风纳气的感觉和氛围,就是半亩塘刻意营造的“心灵居所”。

江文渊找到了把建筑与环境连接起来的灵魂。江文渊是悟后起修的人。这是一个在初发心上特别纯粹的企业家。他不会为钱、为名、为自己去选择一个生命的方向。他放下名利欲望,站在300年、500年的时间跨度上,选择对的事。他深谙“以天和天”的法力。他选择了“天人共好”的核心价值:开发一块地,就要几倍地归还土地绿色。江文渊与半亩塘同仁,聚精会神把对的事做细、做透,成就了房地产企业的根深蒂固长生久视之道。

江文渊创业时发现,仅仅是作为建筑设计公司,想在建筑中注入“天人共好”的理念,再与开发商讨价还价是没法做成的。而凡不合他的理念的,他就不接单。为了活下去,他不得不从头到尾做房地产的一体开发。拿地、设计、建筑、销售、不动产物业管理,他不借外力,全是窘己来。因为在每个环节,只要不是他的团队全面控制,“天人共好”的羹念就可能有名无实,真可谓差之毫厘谬之千里。

江文渊不求快而求慢,不求大而求精,不求巧而求拙。这种方式曾使他们举步维艰,甚至一度连工资都发不出来。江文渊恪守“治人事天莫若啬”的信念,一直坚持下来。台中菩萨寺、优人神鼓山、耕读村、若山公寓等几个项目下来,公司有了生机,而江文渊依然把2014年定为“一啬到底年”。

开始逆转大势的人,必定要死几回才可以生存。因为,市场只承认当下的商品力,而不会为你未来的商品力埋单。尤其是,不能为一个玄虚的犬画面买单。没办法,平庸者的好恶成了市场的标准。发宏愿为地球母亲做点事的先知先觉者,没有办法不碰个头破血流。

江文渊有着生命意识的觉醒。他定位自己是在做教育,每个项目运作都是生命教育的过程,因而他坚持用自己的生命撞醒年轻人的生命。第一,他会与公司同仁厘定“天人共好”的运作目标。第二,他们会定义所有环节的工作标准。一般老板做到这个部分已是出类拔萃了,他还要坚持做第三步:那些新的、难做的环节,他都要深入一线现场做出不可挑剔的样本来。正是由于这样义无反顾地勇猛精进,带动出一批勇猛精进的半亩塘人。

我问:“众人察察,我独闷闷。您是如何守得住自己的?”

江文渊说:“我是想要终身贡献的人。很快赚很多钱,是没有办法长远的。生命太有限了,我不能去做荒年头的事。我愿意造些种子,种些树,一棵一棵长。做半天没人看见,没关系;影响几百年,这是我想做的。我的生命意义是活在当下,在路上的人,为天地道义,我这一生都在追寻,在路上走。”

我问:“你的团队中醒着的和没醒的都有,你如何带领他们走在康庄大道上?”

他说:“你先把能量饱满起来。你只要安静、收啬,就能把自己做到饱满。一旦饱满了,人就开始改变。宇宙的道理就是这样,中心点逐渐改变周边的世界,包括每个人的中心点。先让自己饱满起来,再往外发散,到团队,到客户。让他知道‘脉’,你就很省力,你若做起来非常用力那是不啬,没有收敛,会跌到半死,后面很累。所以,我天天反省,有没有足够啬?哪里还可更啬一点儿?学佛没用看成佛,学道无用看行道。佛门道门就是笨,一个道理干到底,一啬到底!”

地头力法则19:恪守啬道,一啬到底,简单、节俭、空杯,可以连接天地能量场。

从梓庆木匠到陈育新、江文渊,他们都是我们中华民族弥足珍贵的善知识。他们向我们展示了:原来做生意既可以赚钱,又可以积德!原来做生意可以改变世界!

我们回到老娘大白话的语境:“哪有那么多顺心事?哪有那么多说道?你自己把它拨拉过来,头拱地做好就是了。”这句充满觉性的话,就包含着把觉性呈现出来的具体通道:喜爱,专注,做好。

喜爱、专注、做好,这是一个闭环。当我们循环往复,把每一个通道打通,我们就会接收到源源不断的大能。而且,一旦天人合一成为我们的信仰,我们甚至可以接收到天地宇宙的能量。每一个通道或维度,都包含着很具体的体认和感知修持。开发地头力,开启每个人的生命之门,我们还必须更深入地进入“喜爱、专注、做好”更为具体的层面。以后各章由此展开。 陈育新:土地上的生命每天都在拔节